書道全集（四）：東晉

中國之書法，因王羲之、獻之父子之出現而一變。由於此二人天才之技能與驚人之努力，楷、行、草三體始達至完成之境域，因而書法藝術得以確立其獨立之地位。在書有絶妙藝術作品之同時，於其題材上，例如王羲之之書寫夏侯玄之樂毅論與夏侯湛之東方朔畫賛，王獻之之書寫曹植之洛神賦，因其採取文學或歷史有關之文章而展開一新生面，日往復之尺牘，亦因而為灑脫之草書藝術展開一新境地，於當時雅愛論評之士人間，供以任意賞玩，是以書法之藝術性更加得以提高。如此伴隨對書法藝術鑑賞逐漸提高之同時，遂對書道之本質予以理論之探求，或對書品之優劣上下予以品第之傾向亦愈為積極，中國之書道史上實為見所未見之盛大現象。迨至梁代，遂有袁昂之古今書評、庾肩吾之書品等有關書法之專門評論書相繼出現，書與詩文相並列，成為一門高尚之藝術而受重視。奠定此種情勢基礎之二王，其功績實為豐偉。
／神田喜一郎

【凡例】

◆ 此卷所收為自東晉初至其滅亡（317─420）一〇四年間之書蹟。
◆ 此卷係以二王之書蹟為中心，並收入石刻。

【內文選讀】

中國書道史 4 東晉

一、序說

時受北方民族侵略之晉朝，於永嘉之亂遭受蹂躪不久卽失却領土，一時國家遭遇到滅亡之悲運。是時，晉室賁族之琅邪王司馬睿，於望族王導輔佐之下，盡力於江南地方之統治，至建武元年（317）自稱晉王，翌年太興元年（318）愍帝被殺，始卽帝位，奠都於現今南京之建康，使晉得以再興。以前都於洛陽之晉稱西晉，此都於建康之晉稱東晉。建立此一新王朝東晉之司馬睿，卽有名之東晉元帝（插1）。

東晉由南渡喪亂時移住江南地方之門閥貴族所支持，其政治上之樞要地位，幾有被彼等獨佔之形勢。以元帝時之王導爲始，桓温、謝安等出身望族之丞相，相繼掌握權柄，內治、外政均逐漸舉有治績。彼等不斷所希望之收復北方舊有領土雖未實現，但能對江南土著之豪族加以懷柔，以此一地方豐裕之物資與經濟力爲背景，而使之發展爲嶄新優美之文化。如此至第十世安帝時，乃有武將劉裕與桓玄之爭奪政權，劉裕以其强大之勢力向各方面伸張，於北方滅南燕，後秦之後，乘勢受自所奉戴之恭帝禪讓而建立宋，東晉歷十一帝經一百零四年遂亡。

 24 25 蘭亭序 定武本（國學本）

王羲之
永和九年（三五三）
拓本

定武本在蘭亭序之拓本中，被稱爲自古以來最佳之拓本。其之來歷爲唐太宗於獲眞蹟本後，於勅供搨摹時，以歐陽詢所搨者爲最佳，遂以之刻石而置於宫中，迄五代石晉之亂時，耶律德光撃破石晉，將之携往北方而棄於殺虎林（眞定、中山)。宋之慶曆年間（1041-1048）李學究獲得此石，後歸宋祁〈景文）所藏，熙寧年間（1068-1077）薛垧〈師正）爲定武太守時，因求拓者日多，遂另刻一石。其子薛紹彭更予模刻，且將殺虎林原石之湍流帶右天五字（一說爲帶流右天四字）缺損。是以未缺損此五字時之拓本稱之爲定武五字未損本而受珍視。大觀（1107）時入御府置於宣和殿，南渡時據稱已下落不明，因原石係於定武發現，故稱定武本。以上之經過雖不知其可信之程度如何，但於宋代則認爲此乃王書之上品，遂有每一士大夫家均予摹刻之盛況，其刻本之種類亦甚繁多。因此，對眞正定武本之鑑定乃所必需者，對其辨別方法遂亦紛予論議與硏究。有名之落水本、獨孤長老本、吳炳本（18-19解說插圖）等均係經過鑑定之尤品。

圖版爲最具定武本特色之一本，明代時於北平出土，因置於國學故稱國學本，細部之筆法與歷來所述有關定武本之定則有未合之處，但第十四行與第十五行間亦有僧字押縫，且五字未損，大體上可謂爲由定武本派生之一本。原爲明時唐荊川舊藏，後歸日本犬養木堂而爲著名之蘭亭序。