書道全集（九）：唐 Ⅲ、五代

唐代書法，完全是虎頭蛇尾的局面。起初是盛極一時，最後一蹶不振。這種情形和唐朝國力興衰隆替相浮沉，當國力衰微之際，不會只有文化一枝獨秀之理。加上中國社會根本動搖，書道的趨向陷於迷亂，嚴重阻礙了書法的發達。古來的傳統和新時代要求如何求得調和？這在今日也是一個重要問題，而在唐代中葉以後，沒有出過一位大家來解決這個重要問題，確是事實。
／神田喜一郎

【凡例】

◆ 本卷收唐玄宗天寶元年至五代周世宗末年，凡二百十八年間（七四二～九五九）的書蹟。
◆ 「浮圖與經幢」與「唐代的用筆法」二文屬一般的概說，故不受上述年代限制。

【內文選讀】

中國書道史 9 唐III、五代

一、序說

唐朝自開國（六一八）以來便建立了一個在漫長的中國歷史上未曾有過的強大帝國，隨著創造了一個絢爛至極的優美文化。然而安祿山鼙鼓動地而來（七五五〜七六三），震撼了唐朝國本。自是唐文化由盛唐的黄金時代忽然轉入沒落時代。當然，在安祿山之亂以前，玄宗沈醉於歌舞昇平，政綱廢弛，天寶初年（七四二）便已顯現了亡徵。表面上是安祿山之亂促使唐朝歩入衰微，其實早在黄金時代末期便已醞醸了遠因。這樣看來，把唐朝的沒落時代，上溯到天寶七年也許較爲安當吧？這就是爲什麼本書要以天寶初年爲分期點了。

唐朝雖然到了昭宣帝天祐四年（九〇七）才亡，値得注意的是，這已經是一百六十餘年以後的事。畢竟唐朝是當時世界第一大帝國，不至於輕易地陷入破滅的絕境。唐朝歷經百六十餘年的沒落時代之後，緊接著是五代，亦即五個短命王朝在中原之地像走馬燈似的輪替興亡，是中國史上未曾有的混亂時代（九〇八〜九五九）。這個混亂待續了五十年，終爲宋太祖趙匡胤所平定。

 82 83 金剛般若經

柳公權
巴黎 國立圖書館
長慶四年（八二四）
拓本

金剛般若經，全名應稱「金剛般若波羅蜜多經」，姚秦所譯鳩摩羅什。這是一九〇八年法國柏希和在敦煌石窟所發現的卷裝唐拓，伹拓工、紙墨均非上乘。全部影印收入墨林星鳳、石室秘寶。據此可知與開成石經相同。巨大的碑石，毎行十一字，共四十行，橫排爲數列，毎列都有編號。最後有「長慶四年四月六日，翰林侍書學士 、朝議郞、行右補闕，上輕車都尉、賜緋魚袋，柳公權爲右街僧錄準公書強演邵建和刻」的款語（揷圖）。

據新、舊唐書的柳公權傳，他確曾爲長安西明寺寫金剛經，自以爲具鍾、王、歐、虞、褚、陸諸家之法，十分得意。可以想像是他的稱心之作了。柳公權的金剛經自來膾炙人口，從他在世的時候就已數度被摹刻，「金石錄」卷十及「寶刻類編」卷四載有會昌四年（八四四）四月的刻本。「寶刻叢編」卷七所引的「金石錄」亦載有大中十三年（八五九）六月唐安國寺摹西明寺金剛經的摹本。兩者都不及這個長慶四年（八二一）的拓本早，到底它是不是兩唐書列傳所云的西明寺碑拓本呢？這只要明白「右街僧錄準公」大概就可以解決了 ，不過目前還是不能斷定。但是我們現在却可以一睹宋人都無法見到的，最接近原石的唐拓本，端嚴瘦勁之中，帶有柔和的韻味，正好發揮了批評家說他「勁媚」的書風的眞面目。他自稱兼具鍾王乃至初唐諸大家的筆法，由這個唐拓是可以理解的。