設計的色彩計劃

【序】

20世紀可稱爲原子時代，也可當做是宇宙旅行的前驅時代吧。在這個科學日新月異的時代裏，即19世紀以來，隨著人類未曾經驗到的社會變動，我們的視覺經驗，也受到很大的改革。

於色彩世界中，我們所能感覺的色彩，含有20世紀的新刺激，在19世紀的人類，未曾體驗到的豐富的色彩，如今仍存在於我們生活的周圍。

今日的我們，在實際生活裏的人們，不能不與色彩搭上關係。先從日常生活所需要的物品，包括在生活上所不能缺少的用具，及消費品，都含有新感覺的色彩，在各商場上，用色彩力量，不斷的影響於我們。這個色彩刺激，就關連於我們的購買動機。換句話說，我們在無意中，被迫性的關連到色彩。

對於衣著質料，色彩擔任著更積極性的角色。每季節的流行色，都顯出新季節的特徵色。今日的各商場，都對流行色非常敏感，因此，過時的色彩，無論怎様降低價錢，或怎様良好的質料，也未能引起消費者的興趣，此種新季節的色彩普徧全國。流行色的傾向，不只是日本國內的問題，全世界的任何地方，共通色彩都被推出到市場，因此，流行色對於生產者或消費者都是不能忽略的季節色，對於消費者也是一種魅力。

以色彩左右價値的商品，稱爲色彩商品。著用在身上的東西，除了衣服以外，其他的物品，如服飾品（accessory），帽子，腰帶，靴，手提包等，都可稱爲色彩商品。

流行色不只限於穿著用品，如香皀，毛巾，浴室中的躺墊，浴巾等洗澡用品，也與衣服的流行色一様，有相似的調和，連婦女用的內衣，也由流行色製成。由此可知，婦女們連裸身時也喜歡享受流行色，著衣的時候，緊貼於皮膚的內衣，即緊身衣（foundation）與外衣色使成套色關係，以厚度來重疊成立體化的傾向，也漸漸出現了。更把治外傷用的膠布或繃帶，本來被認爲白色爲代表衞生的醫療用品，變成粉紅色或米黃色，淡綠色或淡藍色等色彩了。

我們的住宅色，也不能與這些日常生活的色彩脫節，隨著著色材枓的商品化，依照各個房間的作用或居住人的感情，來考慮住宅色彩，使生活舒適。建築物內部的色彩，基於心理上的根據，在工場，爲著提高工作效率，施行色彩調節，把暗而污髒的色彩，即可能喪失生氣的工作環境，一掃而爲淸潔而明亮的舒適環境，使用鼓舞精神的色彩，與避免危險的安全色彩，成爲減輕疲勞，能繼續作有效率的工作環境，這些都因色彩而變化了。這種色彩調節，施行在辦公廳，地方行政區，學校，醫院，大餐廳或各種娛樂場所等建築物的內部，使持有舒適的感覺。

此外，社會環境的色彩，有霓光燈新而強烈的刺激色，螢光燈照明或稱爲Scotch light的利用螢光顏料，放出奇異光輝的反射光等。在19世紀以前的人類網膜中，未曾映入的色彩出現，造出在19世紀以前，未能看到的20世紀的夜色世界。這些新色光，利用於世界的共通問題，即用於應付日漸擁擠及高速度化的交通的新標識。現在的道路標識，均利用普通色彩，即反射光色的圖晝式表現法，以現在的交通量來看，已不通用、可能發生危險。因此，今後的標標誌，連道路上標識，也可能要利用如飛機場用的那種發光體作標識記號。構成街道色彩的建築物表面，含有新時代的色彩，這些色與舊有地域色彩，將保持舒適的對比調和，也有些地域，完全以新色彩的秩序，而構成都市美。

公共汽車，計程車，公路局的班車或遊覽車，火車，電車，柴油車，都將具柔和優美的色彩。也採用與自然調和的色彩。如地下電車，車內的光線與色彩，要有明快感，使人不會感覺到身處於地下電車中。

作爲大家娛樂，受大家所歡迎的電影，自有彩色以來，使人易於理解，加強大眾的興趣。在我國施行的黑白電視機，在不久的將來，也會轉變爲彩色電視機吧。

換言之，我們在毎日生活中，懇求著完全的色彩享受。

20世紀的色彩，是受到進步的顏料與人工照明的革命所得的成果。爲著生存，而尊重生命，同樣地，我們要封眼睛所有能看到的世界，及其內在性的眞理，共同學習。

我們驚訝於展開在眼前的20世紀的色彩，我們應該超於驚訝，而對20世紀色彩作成一個秩序，從此發見屬於自我的色彩。自我的色彩是由自己的感覺，再配合近代化的訓練，而經過練習，慢慢體驗到色彩的處理法及美的調和。在他方面，需要學習自牛頓時代以來，由許多色彩學者所集成的色彩理論，以此作爲智慧，而精通於色彩。

我們應該活用各種色彩，綜合所堆積起來的造形上實驗，養成最近代化的色彩感覺，作一個色彩調和的感覺基礎，努力完成於個性化的色彩感覺。本書在第3章，爲配合養成色彩感覺的理論，而把實際上的練習合併說明。

對於色彩理論，把需要了解的色彩，從物埋學方面，化學方面，生理學方面，心理學方面，說明色彩是什麼。

關於色彩，從悠久的歷史所築成的成果與知識，而把許多新事實與理論明白化。物理學家把自然界的奧秘與有關於光與色的關係，不留餘地的說明，即以科學來證明。在於物理學上的色彩，今日已與其他科學同樣，有了完整的理論。

化學的進步也非常驚人。化學家把20世紀稱爲合成化學的世紀或是塑膠時代，對於染料，顏料，塗料等發色材料，作成許多堅固又鮮艷的色彩，廣泛了色彩的領域。

但更驚人的進步，也被認爲是奇蹟的成果，那是在於生理上，心理上兩方面的感覺與知覺的奇妙探求，在過去未被認識的人類的眼睛與心理性質的探求，使之明瞭化。

後期印象派的畫家們，包含秀拉（Georges Seurat 1859～91），對色彩的表現，把新的構想，從物理學者的硏究成果中發現出來。

對20世紀的色彩的理解，尤其於近代生活，從各方面看來它是不可缺少的東西，這個色彩理解，對於處理色彩的所有技術者，承辦人，廣吿設計者，建築家，室內裝飾家，彩色攝影家，電影製片家，印刷技術人，服裝設計家是重要的，而對美術敎育家或美術專科學生尤爲重要。這些人對於理解近代色彩的研究法，如秀拉在物理舉的情形一樣，把20世紀的色彩理解，要根據心理學來研究。

處理知覺現象的科學家，原來與美術是無關係的。他們研究的目標是人類在怎様的情形下，感應於形，色與空間，及人類的理智，有怎様的貢獻於有奇妙作用的知覺間題。

人類的知覺，關連於各人直接上的經驗，由某一簡單的理由，我們的知覺幾乎密佈在我們的生活中。硏究心理，也就是等於接近於自己的意識裏的實驗室。

對色彩調和理論，認爲必要的東西， 我曾集錄於第4章。因此，有如色彩調和的辭典。這一章，爲了要理解而把它讀完，還不如被迫於需要時，隨時參照來得較妥當，因爲，它包含許多臨時性的問題。同樣，對於找尋調和用具的間題，有怎様的用具，有怎様的使用法，有多少的利用價値等等，能大槪的理解就可以了。這些用具又不是馬上可以尋找得到的東西，也不是非要尋找，求之不得的，非常有用的東西。

第5章討論產業的色彩，即討論色彩對工商業設計（Industrial design）的重要性，與所生產的商品廣告設計（Graphic design），以及這兩種設計的色彩與形狀對於視覺的問題。

第6章的色彩調節，是討論住宅空間的色彩，作用於心理或感情的效果。無論有意識的或無意識的，色彩含有左右我們的生活，行動，及性格的力量，生活空間應該有選擇合乎必要條件的選擇適當色彩的重要性，而對比生活範圍更廣乏的社會環境，也要考慮到色彩的影響，以促進對未來的計劃。

本書最有特徵的地方是第3章，在這一章加入了養成色彩感覺的具體方法，以練習例子來補充，也是著重於敎育方針。在這一章作爲主體的理論與練習法，是基於約翰夸斯•伊登敎授（Prof, Johannes Itten）的色彩敎育法。我接觸到伊登敎授的色彩體系是20多年前的事情。

我們利用由伊登敎授所主辦的伊登•秀雷的助敎，噯謀亞•布羅小姐（Miss Eva Plau），留在日本的短暫時期，爲「色彩感覺」開研究講習會（Seminar）。

那時候的日木，不重視美術設計或色彩，專門教育受到輕視的時代、不像今日那樣，受到一般社會的關心與需要。

由於她的研習會，我們急劇的感到對色彩與美術設計、開了眼界，使我們有無限的感激。於這兩星期所的色彩感覺訓練方法，在日後的20年間，我根據這種方針，多多少少加以修正及改善，繼緖作有效果的色彩教育。

這個色彩教育，尤以加重色彩感覺，把有秩序的練習體系，整理在昭和19年（民國33年）「新生活美的方向」的著作中。（牛山源一郞、大智浩共著，目黑書店出版）。

這在當時的造形敎育界反應相當大。經由這本書，伊登敎授的色彩敎育體系，廣大的介紹給日本的色彩敎育。尤其使人感到有趣的是，對色彩感覺的敎育。是很有秩序的，有埋論性的，漸漸堆積起來的教育效果。

我於1954年，訪間邱里啤（zurich）時，曾參觀了世界有名的美術設計學校Kunstgewerbe（應用美術學校KUNSTGEWERBE SCHULE DER STADTZURICH），在此，我看到學生們的基本色彩練習作品時，我驚訝於它與我在日木所作的練習法完全相同，是同一系統的敎育法，對這一點，我請敎於校長，才如道伊登敎授在去年以前仍在該校作校長。

在這之前，我們對伊登敎授的消息，全不淸楚，一直以爲他在徳國。

那時候，我在邱里啤的民族博物館訪問了做館長的伊登敎授，我告訴他說「你的色彩教育體系正在日本發芽，成長著」。

伊登敎授自成立住宅研究所（Baw hause），就擔任色彩敎育，因主辦伊登，秀雷，而被迫離開德國以後，曾在邱里啤的應用美術舉校任校長，於1953年離職，現在也把民族博物館館長辭掉，仍住在同市。

我以他的練習（training）作爲基礎的理由是使學生們經驗到秩序上的必要感覺，由堆積的經驗，可在較短時間內，有練習的感覺。其次在養成色彩感覺上，含有必要的練習體系。此外，我根據這個敎育法，及已經實行20年的敎育經驗而歸納爲這三點。

再者，對於心理學方面，我參照芝加哥色彩研究所所長的雷斯，邱斯金（Lnuis Cheskin:Color Reserch Institute of Chicago）的許多著作。

雷斯，邱斯金氏是芝加哥的美國色彩研究所所長，是作爲一個美國的色彩啓蒙者而著名，也被認爲美國色彩學家的ABC之中的一人。

美國色彩學家的ABC是指阿慕德氏（A.G. Abbott），啤連氏（F. Birren）及邱斯金氏（L. Cheskin）三個人，也是代表今日美國的色彩界的色彩學者。邱氏所主辦的色彩研究所，是把色彩具體的活用於產業的研究或實際上的工作。他由這個工作，得到色彩作用於心理，也就是作用於感情或購買動機的實例與經驗，以這些做根基，寫了許多書。他的文章寫得極爲平易，易於理解，採用與生活有直接關連的間題，引起多方面的興趣，使得一般人對於色彩的關心加深。

然而，色彩感覺仍被許多人認爲是天賦性的。但我認爲這不是天賦性。

色彩感覺是由訓練，由方法或由環境漸漸培養而得的，所謂色彩感覺是遇到色彩理論所不能解決的間題時，給予解決的一種個人的才能。因此，有些問題，依理論上的根據，解決70%，餘下的30%。要靠個人差的個性解決，有時相反的，任何人都可以瞭解的，客觀上的條件佔30%，但餘下的70%。有時候需要等待偭人的創造性，也就是主觀的色彩感覺問題。

但無論如何，精通於理論時，也不能說全無價値。所以，一面要精通於色彩，一面要使色彩計劃有充分的滿足感，需要使理論與感覺能平行進行，如車的兩輪那様才可。
色彩調和的理論，雖然尙未完全學術化，但是尋找調和的關鍵，要有充分的根據。因此，作爲參考或認爲必要的理論，盡量從多方面集錄。

因此，本書對於需要色彩感的任何人，有感覺的練習例子示出，這是最大的特色之一，另外訓練對色彩有百科全書的作用。

最後，爲本書的完成，惠賜好意與努力的美術出版社社長大下正男氏，協助原稿，惠賜最大敎示的邱斯金氏及伊登敎授，在此深表謝意，插圖方面，承蒙美術研究室（Atelier）及研究會的諸先生的協助，使順利完成，僅在此也表謝意。

1962年5月10日
著者

【譯者序】

去年十月間，大智浩先生曾對實踐家專的學生們，特別演講「生活與色彩」。這是我初次認識他，雖然我藏書中的大部份，是他的著作。但看到他本人，親自聽到他的演講，這還是第一次。事後我曾與他談論色彩敎學上的意見，獲得不少他寶貴的意見。在色彩敎具缺乏的情形下，他熱心的替學校購置各種敎材及敎具，使得多年來從事色彩敎學的我，衷心的感激。

第二次光臨本校是去年年底，這一次有較長的時間，跟他談論許多有關美術設計方面的問題，使我獲益不少。然後他要我翻譯他這本書，我欣然的答應了。以後我就在課餘之暇，一頁頁的翻譯，期間也遇到難於翻譯的語詞，人名、地名或專有名詞，總之翻閱所有書籍，或請敎於前輩，到最後還是克服過來了。

他所講的，都是易於理解的，對於一個初學者也能够毫無困難的閱讀下去，並且慢慢地會產生興趣，這也是本書的特點。我敬佩他對藝術工作的熱誠，他曾收羅萬象，即使只能够使學生多理解一分，他都肯下工夫去做。他的著作，有二、三十本之多，但也在每期的設計雜誌（Idea）上發表不少的觀感和批評，使人感到美術設計並不是一個難於懂的，或只限於特定的一部分人的専有品。

現在是廿世紀，可說是色彩的世紀，充分享受色彩的時代，如果讀者能夠由此書而有所獲，則我譯此書之願已足。

又因時間倉促，書中文字，標點或有錯誤，尙祈讀者隨時指正。

陳曉冏
於實踐家專，五十八年秋

【內文選讀】

認識色彩

色彩融溶於我們生活中，因此我們應認淸色彩是什麼。使用色彩時，不能單憑色彩的原因或理由來判斷，有時由於不識色彩而吃虧。認識色彩的基本性質，需了解下列幾件事。

譬如有一朶漂亮的花，但被擱在暗室中，就看不到它的色彩及形狀了。欲知道顔色，則需要光線。光線與色彩的關係，是屬於物理學。然而製造新的顏料，塗料，染料或使染布技術堅牢，減少褪色現象，這種色彩染料的製造與改良，則是化學上的問題了 。

有時候，色彩，光線都良好，但仍看不到美麗的花，這是由於視覺器官不正常（例如色盲），或在正常眼睛疲倦的情形之下所致。所以認識色彩是物理性的，同時也是生理性的問題。因此生理學者或眼科醫生不僅研究色盲，並且對色彩與眼睛，或色彩與其他器官的關係也必需研究。

當在紅色的環境中與在藍色的環境中所受到的心理刺激，顯然是不同的。紅色，給人的感覺是興奮，藍色則是沉重。色彩中，有些色令人感到溫暖，有些色感到寒冷。色彩使我們的感情發生變化（興奮或沉重，溫暧或寒冷），就是心理性關係。色彩對我們最重要的，也就是這心理上的影響。所以色彩袷我們感情上的反應，不管良好與否，是不能忽視的。

從事於各方面設計的設計家的工作，如一個醫生的工作一様，要以解決人類的身體與感情的必要條件爲對象。當設計一把椅子時，若是以幼稚園的幼童爲對象，就得考慮到幼童的平均體格爲基準，來製造椅子的高度與寬幅。其使用的材料也要選擇適合於幼童的。這時候的色彩，並不是以體格爲基準，需要考慮幼童的心理也就是以兒童感情爲主。

選擇幼童對色彩的嗜好色時，需要再考慮與房間的色彩環境相配和才可。另一方面也要考慮到此期是幼童學習團體生活的開始。是一些程度不齊，從各種不同的家庭中長大的幼童，集在一處做作業或學習。因此我們雖然只設計一把小椅子，但是不能沒有色彩。假如用白椅子，也許使幼童的注意力分散或生厭。紅椅子或許帶給幼童快樂，活潑，但刺激過度時，行動……