實存、空間、建築

【原序】

關於建築理論的問題可能有多方面的探究。在Intentions in Architecture（1963）一書中，我試圖指出決定建築整體的不同因素以及其邏輯關係。至今日以法國的構架主義以及Noam Chomsky的語言理論為基礎的記號學論證被很多學者所遵循。分析建築物任務（building task）之連貫方法的發展，已顯著的被Christopher Alexander所嚐試，而其他諸如Robert Venturi的，則集中注意力於建築造型理論的更新。

在本書我們提供了對建築空間問題新的探討。到現在為止，建築空間的討論一直由質樸自然主義（naive realism）所支配，不是假裝在研究「建築知覺（architectural perception）」，就是認為建築空間等於幾何之三度空間。在這兩種狀況中，都把以人類生存向度為基礎的基本空間問題給刪除了 ，結果使得空間觀念在今日都被認為是過時的或甚至是多餘的。然而，我仍然相信空間觀念特別適合用來分析人類空間。因此在「生存空間（existential space）」的基本理論中，我發展出一個概念，即建築空間可認為是環境之圖式（schemata）或意像（image）的具體化，這圖式與意像形成了人類一般取向（orientation）或「存有於世界（being in the world）」的必須部分。因此我認為對建築整體已建立了一個簡單而有用的解答。本書受惠於一些哲學、心理學、以及建築的研究，在本文中可發現這些引證。我特別要感謝那些使我有機會與之討論我的想法的所有人：Arne Korsms（特隆德黑姆 Trondheim）、Sigfried Giedion（ 蘇黎世 Zürich）、Kjell Lund（奧斯陸）、Colin St John Wilson（劍橋）、Geoge Baird（多倫多）、Hans Sedlmayr（薩茲柏格 Salzburg）、Ferdinand Schuster（格萊茲）、Carlo Cassola（格羅塞多 Grosseto），以及最後但非貢獻最小的Paolo Portoghesi（羅馬），這些人給了本書寫作方向的指正。

【內文選讀】

1 空間概念（The concept of space）

「恰像蜘蛛與牠的網一般，每一個主體編結著其自身與客體持殊性質之間的關係；而後把許多股絲編織在一起，終了即可完成主體決然存在的基礎。」　Jakob von Uexküll
 
空間系統（The system of spaces）
人類對空間的興趣有其生存上的根源。這似乎起源於人想在環境中掌握真實關係的需求，以便在事件及其活動中尋求意義及秩序。基本上，人類以「實體（objects）」來定位，那就是說，他在生理上及技術上可以適應具體物事，跟其他人交住，而且掌握到抽象的真實，或者「意義」，而這些都利用不同的語言傳遞以達到交流的目的。他對於不同實體的取向可能是認知的（cognitive）或感性的（affective），但不論是那一種情況，都試圖在人與環境之間建立一種動態的平衝。Tallcott Parson 說：「行為包含了一些構架及企圖，由此人類形成了有意義之企圖，並或多或少地形或一個固定的情境（situations）。」人類大部分的活動包括了空間概念，在此感覺中供取向的客體依內與外、遠與近、分與合、以及斷與續的關係而分佈。因此，空間並不是一種供特殊取向的範疇，而是可適合任何取向的觀點。無論如何， 必須強調的是：全部的取向只有一種觀點而已。人類為了能夠實現其企圖，就必須「了解」空間的關係，並且隨後將之單純化為「空間概念」。

獸類天生能夠感知其實用空間（pragmatic space），而人類就必須學習他所需要的取向以便於活動。因此，在初民文化的語言中，我們發現了一些表示和傳達空間關係的詞語，如在上及在下，在前及在後，右邊及左邊。而這些詞語並不抽象，對於人本身和他的環境都有直接的關係，並且表示出他在這世界裏的「位置（position）」。在某些非洲語言中，「眼」和「在前」是同一個字。古埃及的空間是由國家的特殊地形所決定，而且他們的方向是以「順流而下」、「逆流而上」來代替北方和南方。由此二例可知，空間的認知概念並非從對空間關係的直接經驗中抽象化而得。初民的空間直覺是對物體及其位置的具體取向，並因而有很強烈的情緒色彩（emotional colour）。

然而，希臘的哲學家們卻把空間認為是反射之實體（object of reflection）。Parmenides 認為空間不能想像，因此並不存在，他的看法曾取得暫時的地位，但是Leucipos卻認為空間是一種實體，雖然它並無軀體存在。柏拉圖在Timaeus裏將此問題帶得更遠，他把幾何學當做是空間的科學，而亞里期多德把它發展成「場所（place, topos）」的理論。對亞里斯多德而言，空間是所有場所的總合，為一種有……