書道全集（十四）：清 Ⅱ

隨著金石學的興隆，引導了北碑的發現，於是清初以來廣為流行的帖學，乃逐漸銷聲匿跡。由乾隆、嘉慶以至道光，碑學的勢力加速膨脹，幾乎霸佔整個清朝後半期書壇。此其間，注重考證學的時潮，以金石學或考古學新發現資料為基礎，次第發展出新的書風。其餘緒延至民國革命以後。適逢中外接觸所產生的政治社會之動亂以及文化的豹變，緒如文字改革、簡體字的制度等一些跟書法有關的問題被提出討論。儘管如此，書法本來是中國人獨特有的文字，形成三千年悠久的文化，其傳統的文化性至今仍然根深蔏固地在在中國國保持其生命。
／神田喜一郎

【凡例】

一、本篇收錄清宣宗道光元年（一八二一）至清朝滅亡（一九一二）前後凡九十二年間書蹟。
二、「清朝的金石學」涵蓋整個清朝。
三、「明清的鑑賞家」續第二十一卷明II、清I。

46-49
祁大夫字說
何紹基
紙本 二四•四 X 一五•八糎

淸道光、同治年間（一八二一～一八七四），北京學者之間有一位有權有勢的大官祁寯藻。他本身愛學問，善詩文，並好交學者，因此其門下常集合許多優秀的文入學士 ，何紹基即祁寯藻門下之一人。此「祁大夫字說」爲何紹基在祁寯藻門下時，奉祁寯藻之命所作考證之文。載錄於何紹基「東洲草堂文鈔」卷五，題爲「祁黃羊大夫字說」，此處所載爲圼祁寯藻之眞蹟原本，是以極嚴謹之小楷寫成，何紹基的小楷大概可以說是具有代表性的。

文章開頭有所謂「壽陽尙書」指的是祁寯藻，祁寯藻是山西壽陽人，時任禮部尙書，故云。祁是極少有的姓氏，古春秋時代，晉國大夫有祁奚者，傳即其遠祖。但祁奚之奚乃其名，其字爲何不得而知。於是遍尋古籍，見呂氏春秋去私篇有祁黃羊之名。漢高誘注云：「黄羊，晉大夫祁奚之字。」呂氏春秋開春篇又云「祁奚，高梁伯之子祁黃羊也。」兩注互證，高誘的注一定有確實的根據，祁奚之字確爲黃羊矣。不過中國古來習慣，名、字之間都有點意義上的關聯。究竟「奚」和「黃羊」有什麼關係呢？這篇「祁大夫字說」就是何紹基對這個問題所提出的答案。何紹基旁徵博引，最後根據「爾雅」，從文字學上來證明「奚」與「黃羊」之間確有意義上的關聯。這一篇考證文充份可以管窺何紹基對於經學、文字學造詣之深。

關於這個問題，另外祁寯藻門下的張穆、王筠、何秋濤等提出答案，其原本與何紹基此文裝訂成一冊。由此看來，此冊由祁寯藻家中流出無疑，清末曾歸名收藏家朱玖丹之手，其後流入日本。