嗩吶曲譜(一)、(二) (簡中)

大陸出版品因裝訂、紙質品質及保存、貨運條件與台灣出版品有相當的落差，除破損等較嚴重的狀態，其餘壓痕、折痕皆為正常一般銷售之商品。

本“曲譜”所收樂曲共124首，分為兩大類。其中，一類是新中國成立以來創作、編曲、改編和移植的嗩呐樂曲76首。這類不同題材、體裁和表演形式的作品，大多較好地反映了不同年代的現實生活、思想感情和藝術追求，大部分作品是音樂院校普遍採用的教學曲目和文藝團體經常演出的樂曲，在噴呐演奏藝術實踐和發展過程中，具有一定的歷史地位和社會影響。第二類是具有代表性並為廣大群眾喜聞樂聽的較優秀的瑣呐傳統樂曲（包括戲曲曲牌和民間樂曲）48首。這類樂曲反映了不同地區、流派或個人的演奏風格和藝術特點。對傳統樂曲中曲名相同，但格調和表演形式各異，且在技巧發揮和藝術處理上有獨特表現的同名變體樂曲也適當收入。編者對一些以前曾出版的民間樂曲，由於記譜方面的原因，不能反映樂曲原貌的樂曲未能選用而深感遺憾。

　　曲目次第，按技術難度由淺入深編排。以體現循序漸進的教學原則。為了方便使用，分一、二兩冊出版。

　　本書對樂曲中所涉及的演奏技巧、符號標記和演奏方法，創、編曲的年代與內容，民間傳統樂曲的來源、流傳地區和藝術特點做了說明；對承傳和發展瑣呐藝術做出貢獻的知名嗩吶演奏家，以及在某地區頗具影響的部分民間嗩吶演奏高手的身世、演奏風格和藝術成就做了介紹，以資教學、演奏或研究時參考。

20世紀即將成為過去，當我們回首時，其艱辛歷程仍歷歷在目。20世紀的歷史對于我們每一個中國人來講，既是那樣輝煌壯烈、光彩照人，充滿著變革、奮進、活力與希望；又是那樣變幻無常、多災多難，飽含著反省、煩惱、痛苦與辛酸。盡管它不斷地承受著失敗與挫折的打擊，但它畢竟在中國悠悠漫長的歷史長河中，創造了前人從來沒有造就過的輝煌業績，樹立起了一座震撼世界的、巨大的東方歷史豐碑。 

在這樣一個災難深重而又處于一個偉大歷史轉折變革的時代里，中國一代又一代的音樂家們，用他們的優秀思想、才華和智慧，創造出了一批代表中華民族優秀音樂文化傳統、象征中華民族氣質風骨、並具有鮮明時代進步特征的優秀音樂作品。中國傳統樂器獨奏樂曲的創作，也為這批時代的精品，增添了一束特有的光彩。 

我國民族音樂文化歷史源遠流長，民族樂器種類繁多，民族器樂曲浩如煙海。為了繼承和弘揚我國優秀的音樂文化傳統，展示20世紀我國民族器樂獨奏樂曲創作的豐碩成果，滿足海內外讀者對我國民族器樂在表演、教學、研究以及欣賞等方面的需要，促進表演、教學、研究與創作的繁榮和發展，增強全民族的文化素質與藝術修養，中央音樂學院民族音樂系編輯，人民音樂出版社出版了《中國民族器樂曲博覽》系列曲譜。這部系列曲譜的出版，是我國民樂界一件令人歡欣的喜事，對院校的教材建設也有著明顯的推動作用。它的意義還在于︰在中國現代音樂生活中，將是弘揚中國傳統音樂文化具有積極現實意義與深遠戰略意義的一個重要舉措。 

《中國民族器樂曲博覽‧獨奏樂曲》按中國民族音樂常用的樂器分編為15部曲譜，即笛子（蔣志超主編）、管子（胡志厚主編）、笙（楊守成主編）、嗩吶（陳家齊主編）、古琴（吳釗、龔一主編）、琵琶（李光華主編）、古箏（李萌主編）、三弦（王振先主編）、中阮（王仲炳、寧勇主編）、柳琴（王惠然主編）、揚琴（桂習禮主編）、二胡（含中胡、高胡，劉長福主編）、板胡（李恆主編）、打擊樂（李真貴主編）、少數民族樂器（田聯韜主編）曲譜。 

這15部曲譜編選的主要特點為︰一、曲目內容豐富，題材、體裁多樣，風格濃郁，特點鮮明突出。這批作品是在大量傳統樂曲、民間樂曲及編創樂曲中經過長期藝術與教學實踐，精心篩選出來的，是集20世紀中國民族器樂獨奏音樂作品之大成，具有歷史階段性的意義。二、在曲目選擇上體現了代表性及實用性的原則。在考慮思想性與藝術性相結合的前提下，曲譜盡量選擇作者認定的或被社會音樂界認可並廣泛使用的版本，使曲目在選擇上具有學術上的權威性；並注重選擇該樂器在某個技術發展階段中具有代表性的曲目；以及注重選擇經過一段歷史時期的印證，具有一定歷史地位與社會影響，並為目前表演及教學之常用曲目。三、曲目的選擇表現出系統性與普及性相兼顧的特點。作品技術難度涵蓋初、中、高三個不同程度，曲目排序由淺入深，體現了系統性與循序漸進的教學原則。四、曲巨選擇注重了作品、作者的廣泛性，在保證系列曲譜整體水平的前提下，打破門派之見，盡其可能使全國各地具有代表性的作家及其優秀作品入集。五、系列曲譜的出版體現了科學性的原則。為使曲譜版本達到規範、準確，在記譜法及演奏符號的規範化方面，做了大量細致的工作。入集曲目大多經過作考本人的修正與校訂。 

15部曲譜中所選入的創編樂曲，均為9,0世紀中國傳統樂器獨奏樂曲作品新創作，這些作品是在毒定的歷史文化背景條件下產生的，具有其自身發展的藝術規律與時代特征。 

首先，在20世紀中國傳統樂器獨奏樂曲創作中，一部分優秀音樂作品，深刻地映現了時代的追求與呼喚。 

20世紀上半葉，在封建、專制、保守與民主、進步、科學兩大營壘的激烈搏斗中，一批深刻地映現社會生活的作品應運而生。這些作品大多用深沉的筆調和精練的音樂語言，表現了對黑暗生活的憤港與抗爭，對痛苦生活的哀怨，對新生活的渴望。中外馳名的音樂作品《二泉映月》（二胡曲，華彥鈞曲）、《流波曲》（二胡曲，孫文明曲），即以其短小結構中所涵蓋著的深邃意境，流露出對痛苦經歷的傾述與沉思，呼喚了人類心靈中對美的渴望與追求。《病中吟》、《獨弦操》、《燭影搖紅》（二胡曲，劉天華曲），則以簡練而又概括的手法，典型地描繪了五四時期知識分子對生活的苦悶、彷徨，以及對社會進步的探索與奮斗精神。《听松》（二胡曲，華彥鈞曲）、《狼牙山五壯士》（琵琶曲，呂紹恩曲）則以蒼勁有力的旋律，鏗鏘頓挫的節奏，展現出中國人民在激烈的民族矛盾中不屈不撓的精神氣質與氣吞山河的磅礡氣勢。 

20世紀社會的巨變，賦予人們奮發、進取的精神。更多的作品展現了人們心靈上對社會巨大變堇的體驗與感受，作品中反映出這一代人奮發向上的創業精神與樂觀進取的氣質風貌，以及對歷史人物、歷史事件的回顧與追思。早期的優秀作品有《空山鳥語》、《良宵》、《光明行》（二胡曲，劉天華曲），步步高》、《平湖秋月》（高胡曲，呂文成曲），《漁舟唱晚》（箏曲，婁樹華曲）等。20世紀下半葉，該類型作品大量涌現。優秀的二胡作品有《山村變了樣》（曾加慶曲）、《湘江樂》（時樂（�蒙）曲）、《豫北敘事曲》（劉文金曲）、《三門峽暢想曲》（劉文金曲）、《草原新牧民》（劉長福曲）、《賽馬》（黃海懷曲、沈利群改編）等；優秀的笛子作品有《蔭中鳥》（劉管樂曲）、《牧民新歌》（簡廣易曲）、《姑蘇行》（江先渭曲）、《秋湖月夜》（俞遜發、彭正元鹽）等；優秀的管子作品有《醉翁操》、《雁落沙灘》（楊乃林、胡志厚編曲）等；優秀的嗩吶作品有《歡慶勝利》（劉守義、楊繼武曲）、《社慶》（葛道禮、伊開先曲）等︰優秀的笙作品有《草原騎兵》（原野、胡天泉曲）、《孔雀開屏》（閻海登曲）、《歡樂的草原》（張之良曲）、《牧場春色》（曹建國曲）等；優秀的古箏作品有《慶豐年》（趙玉齋曲）、《春到拉薩》（史兆元曲）、《東海漁歌》（張燕曲）、《林沖夜奔》（陸修棠、王巽之編曲）、《幻想曲》（王建民曲）、《臨安遺恨》（何佔豪曲）等；優秀的古琴作品有《勝利操》（吳景略曲）、《咱們新疆好地方》（吳景略編曲）、《梅園吟》（龔一曲）等；優秀的琵琶作品有《彝族舞曲》（王惠然曲）、《草原小姐妹》（劉德海、吳祖強曲）、《春蠶》（劉德海曲）、《天鵝》（劉德海曲）、《訴》（吳厚元曲）等；優秀的阮作品有《滿江紅（林吉良曲）、《絲路駝鈴》（寧勇曲）、《拉薩舞曲》、《流水頌》（王仲炳曲）等；優秀的柳琴作品有（春到沂河》（王惠然曲）等；優秀的揚琴作品有《川江音畫》（鄭寶恆曲）、《林沖夜奔》（項祖華曲）、《鳳凰于飛》（桂習禮編曲）、《川江韻》（黃河、何澤森曲）等；優秀的三弦作品有《椰林鼓聲》（蕭劍聲曲）、《劉胡蘭》（蕭劍聲曲）、《邊寨之夜》（費堅蓉曲）等；優秀的打擊樂作品有《龍騰虎躍》（李民雄曲）、《鼓詩》（李真貴曲）等；少數民族優秀器樂作品有熱瓦甫曲《我的熱瓦甫》（庫爾班‧依不拉音曲）、《天山之春》（烏斯滿江、俞禮純曲），馬頭琴曲《萬馬奔騰》（齊‧寶力高曲），蘆笙曲《春到苗嶺》（東丹甘曲），葫蘆簫曲《竹林深處》（龔全國、楊正璽曲）等等。這些作品都從不同的時代、不同的側面映現了時代的追求與呼喚。因此，具有較深刻的社會現實意義。從某種意義上來講，它們也具有歷史賦予這些作品的典型性與時代性特征。